第358章 关中兴佛
一直到鸠摩罗什讲演完毕，他才站起来，这时腿都坐麻了。
而姚兴也看到了尹纬，便招手让对方过去。
“尹卿今日见朕有何要事？”姚兴柔声道。
不知为何，今日再看姚兴，尹纬总觉得对方早没了当年的意气风发。
整个人看上去宝相庄严，真有一股得道高僧气质。
“启奏大王，近来大量百姓信奉佛教而不事农耕，致使田地荒芜，官府缺少税收，国家实力日渐衰弱。”
“且民间信佛，百姓轻耕作而去为僧，不仅伤风化更添负担。”
“臣恳请陛下清除佛众，用心政事，体恤民众。”
看着情绪激动的尹纬，姚兴叹了口气。
他心里十分清楚尹纬既是个能臣，又是个忠臣，可偏偏对佛教抱有成见。
“先帝在时，每每夸赞尹卿志存高远。”
“可你所奏之事，却有失偏颇啊，大秦兴衰与佛教何干？”
“目前大秦最急需解决者，不是什么佛教，而是河西、北魏乃至后燕、东晋。”
“今河西占据陇右、朔方、河东，从三面威胁关中，这才是心腹大患。”
“尹卿身为宰辅，不思如何解决外患，反倒斤斤计较于佛教，实在是有失风度。”
“假若灭佛真能让寡人雪平阳之恨，那寡人听你的又如何？！”
“可事实上，即便关中灭了佛也无助于抵抗河西。”
“与其如此，为何还有多此一举？”
“尹卿，不得不说在对待佛教一事上，你太让寡人失望了！”
听了姚兴一番狡辩，气得尹纬差点儿一口气背过去。
他总算明白了，姚兴已彻底被佛教蛊惑了。
果然，只听姚兴继续道：“至于说百姓信奉佛教，这事寡人早知道。”
“既然民风如此，寡人以为不当违逆民意，不如一切听凭佛祖意愿。”
“寡人尊奉佛法，自当受佛祖庇护。”
以前尹纬对佛教并不太了解，只听说河西主张限佛，却不清楚佛教到底有何危害。
直到近来关中佛教大兴，他才算对佛教危害有了更深认识。
然而越是了解，他越越迫不及待想在关中灭佛，同时对卫朔限佛举动表示大大理解。
作为传统儒生，尹纬对佛家来生转世之说深恶痛绝。
在他看来，不修今生之福却一心想来世，简直是自欺欺人。
更何况身体发肤受之父母，佛门讲究去发出家，不娶亲不生子，有悖人伦大道，在他眼中简直是大不孝。
且佛僧不事生产、不纳税、不服役，对官府没有任何贡献，反倒还因广占良田而大大削弱了国家力量。
总之，知晓佛教几大隐患后，尹纬也开始主张灭佛。
不然根本不用河西军东出，光是一大帮尚足以将后秦拖垮。
可惜他完全低估了佛教在姚兴心中地位，无论他怎么劝，姚兴始终不为所动。
最后姚兴脸微微一沉，颇为不耐道：“爱卿可知，佛教可是有明君之称的前朝汉明帝所求。”
“寡人愿意遵从有位之君脚步，感受佛祖的荣光。”
“再者，假若佛门真如尹卿说得那样十恶不赦，为何能在短短数百年间遍及华夏呢？”
“可见佛门绝不是什么歪门邪教，其中真正蕴含有大智慧、大机缘。”
尹纬忍不住腹议道：“佛教大兴，还不是尔等胡虏君主宣扬所致？”
正在此时，一直冷眼旁观的鸠摩罗什也站出来支持姚兴。
“大王所言甚是，以贫僧之见，王朝治乱、民众善恶不在于佛教是否兴隆、寺院是否广建。”
“而在于官府是否教民心合道，民心一旦合‘道’，则天下安定、国家大治。”
“而教民心合道恰好符合佛陀之本心，也正是佛法精神之所在。”
鸠摩罗什此言一出引起姚兴等一众赞扬，唯有尹纬冷笑视之。
不过，他也不得不承认，大和尚能将姚兴忽悠的晕头转向，口才果然了得。
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